- 简介考古游戏和酷儿游戏研究在过去十年中都成为了范式。前者广义上指的是对游戏的考古学研究，而后者则涉及将酷儿理论应用于游戏媒介。迄今为止，考古游戏学者与酷儿游戏学者之间的互动有限。本文认为两者之间存在认识论上的相似之处，因为它们都关注表现的限制和伦理、游戏开发的个人和政治背景，以及通过超越性游戏与视频游戏的接触。该论文围绕着一个扩展的文献综述和三个小品，反思了作者进行考古游戏研究的个人经验，包括对Wurm Online的民族志研究、Elden Ring的考古调查以及生成考古学游戏Nothing Beside Remains的玩家研究。虽然考古游戏可以从酷儿游戏领域的个人经验和劳动的中心化中学习，但作为一种游戏保护的形式，考古游戏也可以从酷儿游戏研究中受益。
- 图表
- 解决问题探索考古游戏研究和酷儿游戏研究之间的联系和相互借鉴，以及它们对游戏代表性、游戏开发和游戏玩耍的个人和政治背景的关注
- 关键思路考古游戏研究和酷儿游戏研究之间存在认知上的相似之处，两者都关注代表性的界限和伦理、游戏开发的个人和政治背景以及通过违规玩耍与视频游戏的接触
- 其它亮点论文通过文献综述和三个个人经历的案例来探讨考古游戏研究的可借鉴性和酷儿游戏研究的主体生活经验和劳动中心的重要性，同时也提出了考古游戏作为一种游戏保护形式对酷儿游戏研究的贡献
- 相关研究包括考古游戏研究和酷儿游戏研究的单独研究，如《考古游戏：一项新兴领域》和《酷儿游戏研究：历史、未来和当下》
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