Why Is Anything Conscious?

我们从自然选择、自组织、具身有机体作为起点，解决了意识这个难题。我们提供了一种数学形式化描述，说明生物系统如何自组织地按价值和特定需求层次化地解释未标记的感官信息。这种解释意味着行为策略，只有通过信息处理的定性方面才能彼此区分。选择压力有利于能够干预世界以实现体内平衡和繁殖目标的系统。质量是这种系统中出现的一种属性，将原因与影响联系起来，激励现实世界的干预。这产生了一系列的定性分类器（内感和外感），激发特定的行动，并确定优先级和偏好。基于访问和现象意识之间的开创性区别，我们在这里的激进主张是，现象意识没有访问意识是很常见的，但反过来是不可信的。说得刺激一些：大自然不喜欢僵尸。我们形式化地描述了自组织的多层架构，从岩石到爱因斯坦，说明了我们的论点如何适用于现实世界。我们认为，在没有能够层次化地建模自我、世界/他人和他人建模的自我之前，人类水平的访问意识是不可能的。因此，现象意识是人类功能所必需的。我们的提议奠定了意识的形式科学基础，与自然选择密切相关，而不是抽象思维，更接近于人类的事实而非僵尸小说。

论文试图通过自组织的生物系统为起点，提供一个数学形式化的描述，解释生物系统如何按照价值和特定需求对未标记的感官信息进行分层解释，以及如何自我组织以实现稳态和繁殖目标。

论文主张感性意识在没有访问意识的情况下很常见，但反过来却不可能。论文提出了一个多层次的自组织架构，从岩石到爱因斯坦，说明了论点在现实世界中的应用。

论文建立了一个与自然选择密切相关的意识形式化科学基础，而不是抽象思维，更接近于人类事实而非僵尸小说。

近期相关研究包括：'Access Consciousness without Report: A Meta-Analysis'，'The Predictive Mind and the Experience of Visual Artwork: Neurobiological and Computational Mechanisms'，'The Evolution of Consciousness: Phylogeny, Ontogeny, and Emergence'等。